Avec Isabela, la fille de Marlucia, nous nous promenions dans les champs bras dessus bras dessous en chantant des chanssons de boi et de quadrilla!!!Lors de cette fameuse fête de juninho qui dure donc tout le mois de juin, les gens s'habillent en paysants avec des vieux habits et des chapeaux de paille...
On célèbre le Boi... ou plus exactement le Boi-bumba c'est la « Festa do Boi ». Boi-bumba signifie littéralement « Frappe, bœuf ! »
Cette manifestation est au Nord du Brésil et au Nordeste ce que le Carnaval est à Rio de Janeiro :un événement indissociable de la culture locale.
Tout commence par une légende du nord-est du 
Brésil, qui serait née au XVIIIe siècle dans les plantations sucrières et les exploitations agricoles : celle d’un riche fermier qui confie la garde de son bœuf préféré à son employé, un esclave noir nommé Francisco. Catarina, l’épouse de Francisco, est enceinte et meurt d’envie de manger une langue de bœuf. Pour satisfaire le désir de Catarina, Francisco tue le bœuf et s’enfuit. Poursuivi par son maître, Francisco demande de l’aide à un sorcier, le pajé, qui fait ressusciter le bœuf. Francisco est pardonné, ce qui donne lieu à une fête. Aujourd’hui, Boi-bumba fait partie du folklore de plusieurs États du Nord et du Nordeste, notamment le Maranhao, le Para, le Ceara où il peut également prendre le nom de Bumba-meu-boi. Cette fête plonge ses racines dans l’imaginaire brésilien, marqué par l’esclavage, la faim, le rôle du bétail et la croyance surnaturelle. Chaque année, en général autour de la Saint-Jean, on célèbre la mort et la résurrection de ce bœuf de légende avec des processions festives. Un cortège parcourt les rues au son de percussions endiablées, tandis que le public réagit en applaudissant aux péripéties de l’animal. Souvent, le Boi-bumba sert de prétexte à des scènes de satire sociale, selon la tradition carnavalesque du renversement de l'ordre établi.
Brésil, qui serait née au XVIIIe siècle dans les plantations sucrières et les exploitations agricoles : celle d’un riche fermier qui confie la garde de son bœuf préféré à son employé, un esclave noir nommé Francisco. Catarina, l’épouse de Francisco, est enceinte et meurt d’envie de manger une langue de bœuf. Pour satisfaire le désir de Catarina, Francisco tue le bœuf et s’enfuit. Poursuivi par son maître, Francisco demande de l’aide à un sorcier, le pajé, qui fait ressusciter le bœuf. Francisco est pardonné, ce qui donne lieu à une fête. Aujourd’hui, Boi-bumba fait partie du folklore de plusieurs États du Nord et du Nordeste, notamment le Maranhao, le Para, le Ceara où il peut également prendre le nom de Bumba-meu-boi. Cette fête plonge ses racines dans l’imaginaire brésilien, marqué par l’esclavage, la faim, le rôle du bétail et la croyance surnaturelle. Chaque année, en général autour de la Saint-Jean, on célèbre la mort et la résurrection de ce bœuf de légende avec des processions festives. Un cortège parcourt les rues au son de percussions endiablées, tandis que le public réagit en applaudissant aux péripéties de l’animal. Souvent, le Boi-bumba sert de prétexte à des scènes de satire sociale, selon la tradition carnavalesque du renversement de l'ordre établi.Ce sont tous les jours la fête, mais surtout le week end evidemment!!
Il y a des fêtes dans tous les quartiers, on dance et on mange la cuisine régionale... moi ce que je préfère, ce sont les gateaux surtout le gateau au manioc!!
Moi et Nildon, alias Indiu!! Un gand ami!
Il fait des bijoux traditonnels pour ses amis
Moi j'ai eu une plume de perroquet entre autres...
Il va beaucoup me manquer...
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